De tin marín... la elección 2006

Y el proceso electoral no termina

2007-08-26T07:49:00.000-07:00

Como si fuera una noche interminable... los mexicanos nos preguntamos en dónde quedó la luz al final del túnel. Recuerdo aquella máxima que sugería que había sido temporalmente descontinuada... Pues bien. Ya se acerca noviembre y seguimos en el dimedirete de si irnos con el presidente A o con el presidente B. Para no dejar de ser originales, pues los nombres cunden, luego de recordar los varios de la prédica, propondremos los nuestros.

Para Andrés Manuel López Obrador:

Presidente patito
Presidente legítimo

O los más chuscos que lo ubican ya en el inventario de chistes internacionales:

¿Que cómo se dice López Obrador?

en alemán: Otto van Frauden
en árabe: Elim Postor
en mandarín Chan Chu Yo
en coreano Chin Ber Guen Chon
en ruso Ivan Atimar
en hindi Gandhi Simafharsa
en japonés Tequito Tuvoto
en portugués Santiago Trampinha
en inglés AMLOST y AMLOoser

En cuanto al presidente que reside en Los Pinos

El deslegitimo
El impostor
Felipillo Raterón
El Coladerón

Y ambos tienen anagramas que los desfavorecen como:

Malo o fecal.

Como los anagramas además de divertidos son muy ingeniosos, decidí buscarles su inscripción cósmica, a ambos "presidentes" por igual, así que corrí sus nombres por el procesador de anagramas. Por razones obvias de espacio no puedo publicar todos los anagramas de ambos nombres, así que elegí de a diez por cabeza. Pero para su solaz les redirijo a la página de manufactura de anagramas para que se diviertan como yo...

►ANAGRAMAS EN ESPAÑOL

Anagramas de Felipe Calderón:

Deflación
Fallecido
Picaflor
Replicón
Inflado
Liendre
Repelón
Felón
Caldillo
y Filosón

Anagramas de Andrés Manuel López Obrador

Desembarazado
Despanzurrado
Esperanzador
Burlón
Subarrendador
Pelmazo
Pecador
Picaflor (común a ambos)
Melón
y Malón

La voz que no se oye ni se siente: Los que no votamos

1. El hartazgo generado por las campañas es recogido también por todo el país. Los que no quieren participar ya en los procesos que dictan lo siguiente:

2. Campañas políticas desproporcionadamente costosas para un pueblo que vive en las últimas. Es el pueblo de Pasta de Conchos y de las víctimas reales de los huracanes Dean y Wilma.

3. Programas económicos que piensan en los pocos empleados del sistema, es decir, las élites políticas, mientras doce millones de mexicanos se dan al éxodo, en busca de los salarios que permitan, vía la remesa, sacar a flote a la familia.

4. El fraude que representa para todos la falta de seguridad.

5. El estado de la información que bien no informa, o bien representa jugarse la vida para los periodistas y comunicadores independientes.

6. Un sistema educativo caduco que no proporciona los bienenstares básicos de educación y movilidad social.

7. Un sistema jurídico que sólo funciona para quienes tienen poder y no para todos, como ha venido a poner en evidencia cada uno de los casos de las mujeres muertas en ciudad Juárez.

8. El fraude que representa para muchísimas comunidades del país vivir sin agua para uso y riego, sin caminos asfaltados, sin mecanismos de comunicación que no se llamen celulares o antenas parabólicas, sin escuelas dignas con un profesorado bien pagado que no tenga que recurrir a la dádiva de los padres (casi siempre impuesta sobre los padres) para funcionar y hacer que funcionen las promesas de la educación laica, obligatoria y gratuita para todos los mexicanos.

9. La administración de políticas efectivas para el campo que apoyen efectivamente la comercialización de los productos del campo y no permitan que se subsidie, en cambio, la importación y venta de productos enlatados o procesados químicamente, ni la implementación de medidas que maten al campo como las que están en puerta para el 2008 con el TLC.

10. La criminalización de la corrupción a todos los niveles, incluido el nivel que pone a resguardo de todas las instituciones a gobernadores y otros funcionarios que viven al margen de la ley, como ocurre en Oaxaca y, potencialmente, en cada uno de los estados del país.

Y que el gobierno sepa cuanto nos preocupa la inconformidad de los más de treinta millones de mexicanos que no necesariamente se expresan en las calles y plantones pero que viven inconformes y pobres y sometidos a la represión que a menudo se traduce en soluciones llamadas "de seguridad" y que debieran ser llamadas "de violencia" como las golpizas, los tiroteos, las desapariciones o encarcelamientos extrajudiciales, etceterilla.

¡En marcha!

2007-03-04T15:51:00.003-08:00

¡En marcha!
Originally uploaded by María Dolores Bolívar.

El activismo.

Tamales no lard

2007-03-04T15:51:00.001-08:00

Tamales no lard
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Y no pudieron faltar los tamalitos... aunque sin grasa.

De Luces

2007-03-04T15:47:00.001-08:00

De Luces
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Felix Cruz presentó e invitó a Dolores Huerta a la media cancha, desde donde, con experiencia, decisión y enorme sencillez... con la destreza de una campeona... anotó varias canastas.

El cuadro de Pablo

2007-03-04T15:44:00.001-08:00

El cuadro de Pablo
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¡Canasta!

Dolores Huerta aquí...

2007-03-04T15:43:00.001-08:00

Dolores Huerta aquí
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A mano y con la calidez de los estudiantes que le dieron vida a este encuentro de ideas.

Noche de eclipse total con Dolores Huerta

2007-03-04T15:39:00.001-08:00

por María Dolores Bolívar

Extraordinaria noche, pese a los fuertes vientos que azotaron el este del condado. En el corazón de San Diego, el espectáculo lunar sirvió de fondo al encuentro del bajo, el violín y un banjo gritoncillo que sustituía, decoroso, al bandoléon ausente de ese trío nochero. La concurrencia era vasta: activistas del género y de la causa chiapaneca. Oaxaca y la United Farm Workers. El liderazgo indígena y el futuro del migrante. Todos, en sintonía, al los acordes dulzones de un tango que sólo un par de muchachos quiso seguir, a pasos de aprendiz y, tal vez, a falta de otro par de osadas muchachas. Mientras tanto, la mayoría nos arremolinábamos en torno a la líder incansable y por siempre actual e inspiradora, Dolores Huerta.

“El rechazo a los trabajadores no es nuevo, como tampoco lo es el cuento de que se necesitan migrantes”, transmitió contundente Dolores. “Si el salario mínimo se fijara a lo que debe ser, aproximadamente 20 dólares la hora. Si los empresarios pagasen lo justo y además ofrecieran prestaciones médicas, como marca la ley, entonces muchos querrían hacer ese trabajo.”

Para Dolores el sistema funciona en base a una lógica adversa a los trabajadores. Todo es parte de un plan que favorece a los ricos. Basta ver la página financiera de los diarios que debería llamarse “reporte de crimen” (¿la verdadera nota roja?).

Evocando a Gandhi Dolores subrayó aquello de que “…no debiera haber riqueza sin trabajo.” “La desigualdad es hoy intolerable. Es inaceptable un acuerdo migratorio que contemple la entrada de trabajadores temporales, mismo que debiéramos nombrar ‘de esclavos’ temporales.”

Mientras nuestros países sean dependientes de Estados Unidos los trabajadores seguirán abandonando sus bellos pueblos, contra su voluntad, para encontrar el trabajo que no encuentran en sus lugares de origen. Eso se lo debemos a los tratados de libre comercio. Mientras no se creen mecanismos, como se hace en Venezuela, en Bolivia, que busquen la ayuda mutua entre los países latinoamericanos, esa situación irá en aumento, ahondó Dolores.

Y su mensaje fue una extraordinaria crítica, sin mucho verbo, de cuanto pasa hoy: Se pretende que haya paso de mercancías, de empresas, de dineros, pero no de personas. Mucho de eso tiene que ver con actitudes racistas. Nosotros mismos, los hispanos, debemos acabar con la negación de nuestros rasgos indígenas. Debemos cambiar de actitud. “¿Qué decimos cuando nace un niño? Nos alegramos si es güerito, siendo que deberíamos alegrarnos de lo contrario. Deberíamos decir que bonito y prieto salió, qué chula nariz tan chata…”

Y no es casual, sugirió Huerta, que los republicanos arremetan contra los grupos vulnerables. Lo hicieron contra las mujeres, contra las relaciones homosexuales. La única manera que tenemos esos grupos de cambiar las cosas es votando. No debemos sino notar el ejemplo de Arizona, donde representantes que se creían sin competencia “tuvieron que dejar sus puestos en el congreso”.

Dolores Huerta invitó a los presentes a trabajar para ayudar al desarrollo de un liderazgo indígena y a fomentar la organización entre la base trabajadora. “Ellos conocen sus problemas y saben identificar sus propias metas.” El organizador debe aportar y sugerir mecanismos para alcanzar esas metas que la comunidad ha identificado. En esa vena La fundación Dolores Huerta está dando pasos en esa dirección que incluye, por sobre cualquier otra fuerza de lucha, a las mujeres, quienes, como en otras especies del planeta, tienen que actuar por sí mismas, con decisión y hacerlo con coherencia y apoyo a otras mujeres que, como Nancy Pelosi, han conseguido alcanzar altos puestos políticos.

Y recordando la voz sudafricana “Unidad” y que todos venimos de África –el verdadero origen de la raza humana, que es una sola-, la noche concluyó con los aplausos rítmicos que apagaban el coreo imponente de un público muy nutrido que acudió curioso al gimnasio oeste de San Diego City Collage: ¡Sí se puede! ¡sí se puede!

Placita Olvera

2006-09-04T02:55:00.000-07:00

Iniciamos nuestro mes de septiembre acudiendo a ese bastión de la mexicanidad que es la placita Olvera. Ahí, difrutamos de buena comida, en La Golondrina café, una caminata llena de evocaciones y, sobre todo, la sensación abrumadoramente real de estar en Fresnillo o en Ojocaliente, que no en esta urbe ultramoderna. La marcha que antecedió a nuestra paseggiata sabatina por este conjunto de ladrillo y adobe nos dejó con batería, así que nos fuimos, de boda en concierto, a cargo de un quasi clon de Alejandro Fernández, cuya voz, lo aclaro, no le pedía nada al astro popular, y que nos deleitó un buen rato, a tono romanticón.
Pero también nos echamos nuestros propios gorgoritos acompañados de un dueto de Jalisco y Michoacán, con esa rola partemadres: Triste recuerdo...

Pobladores Walk

2006-09-04T01:09:00.000-07:00

La ciudad de Los Angeles cumple 225 años. La fecha coincide, en este año, con el día del trabajo; es, también, lunes, día que se ha constituido en tradicional para la caminata conocida como Pobladores Walk. Esta caminata anual se realiza desde el 428 S. Mission Dr., en San Gabriel, hasta el centro de la ciudad Angelina, en Olvera Street. Se espera que el alcalde de la ciudad, Antonio Villaraigoza vaya a la cabeza, en esta ocasión.
Tan célebre caminata evoca la llegada de los primeros pobladores a Los Ángeles que dio a lo largo de nueve millas siguiendo el mismo trayecto.
La placita Olvera será el foro de una gran fiesta donde no faltará el mariachi ni, por supuesto los grupos populares. El número estelar lo tendrá Pepe Aguilar.
Para quienes caminen el día comenzará tempranito, a las 7:00 de la mañana. Aquellos cuya condición física les impida participar en esta odisea, se les espera en la placita, para los festejos musicales y de intensa convivencia a eso de las 5 de la tarde.

Tijuana: Antesala del sueño americano -¿era pesadilla?

2006-08-30T01:21:00.000-07:00

En la globalidad de los changarros

2006-08-30T01:09:00.000-07:00

Contundente y preciso: Cornel West

2006-05-14T12:20:00.000-07:00

Chula Vista de gala reflexiva con Cornel West

2006-05-14T11:48:00.000-07:00

Con el sentido del humor que lo ha hecho el más aplaudido de los intelectuales contemporáneos y con una enorme sencillez, Cornel West, catedrático de Princeton University, declinó tres invitaciones para presentarse en South Western College.

"Es aquí, en Chula Vista, donde las cosas ocurren y se mueven", dijo dirigiéndose a los estudiantes afro y mexico americanos. "Aquí es donde un profesor cree en ti y ve en ti una esperanza".

Por encima de los protocolos, West actúa y habla como si estuviera en casa

Una tarde antes estuvo en Harlem y de ahí, dejó la costa este para aterrizar en Chula Vista. Es aquí, sentenció con el índice apuntando hacia el suelo, donde un profesor descubre el talento de uno de los nuestros y lo apoya para que alcance su sueño.

Cornel West habló del tema de su libro más reciente, Democracy Matters, ante una audiencia diversa, participativa y receptiva a sus comentarios acerca de cuanto ocurre hoy en Estados Unidos. Vivimos en una "pigmentocracia". Mentira que el problema de la inmigración sea solamente eso. Si así fuera el discurso y las acciones no serían selectivas. Y se persigue al mexicano y al moreno, nada más.

West evocó, con elocuencia y pasión, la complejidad que hace que muchos seguidores de las iglesias cristianas hayan votado por su propio candidato a pesar de que sus pastores los conminaron a votar por Bush. “Entienden que su pastor se equivoque en política pero deciden ellos mismos que decisión tomar en las urnas…” Pero ya es tiempo, cerró la máxima, de repudiar a quienes no piensa en nosotros y como nosotros.
"Pero tenemos que comenzar a no apoyar en nada a quienes no piensan en nosotros y votan como nosotros".

El verdadero huracán es la pobreza

No podemos perder el tiempo en odios.

Povertina bautizó a la realidad que golpeó a los hermanos negros y morenos de Louisiana, antes que Katrina. El terrorismo es algo que las comunidades afroamericanas han vivido siempre, antes y después del 11 de septiembre. Y contra el odio racial, no queda sino ser creativos, como aquella madre de Alabama que nos invitó a no perder un minuto de tiempo odiando y toda la vida luchando. Todos nosotros hemos tenido que luchar contra el "institutional loathe". "Los jóvenes afro americanos y chicanos tienen que lidiar con una policía que los selecciona y agrede". Eso también es terrorismo, dijo West. "Nuestras comunidades lo han padecido por siglos".

Los hispanos y los afroamericanos deben comenzar a verse sin que entre ellos medie el filtro impuesto por los blancos. Unirse contra los terroristas y aquello que llamó, argumentando que la verdad debe ser dicha, el odio institucional. "¡La verdad debe ser dicha tal y como es!"

Casi a la par de los aplausos que al unísono se escuchaban entre la multitud que abarrotó el gimnasio del colegio comunitario localizado en la frontera entre Chula Vista e East Lake, West aplaudió que los migrantes hispanos hayan llegado a Nueva Jersey “oh, they do not stay in Chula Vista…” agregó con humor. Y les damos la bienvenida en Jersey, dijo. Paradójicamente, nos encontrábamos localizados en un auténtico frente de la geografía sandieguina, la H y Otay Valley Road, donde un orpobiosamente moderno apartheid divide traza una línea –qué digo, un muro- entre el mundo monocromo de la cultura dominante y al resto, diverso, rappero, volcado hacia la comunidad y el entreveramiento de varias generaciones. Yeahhhh! se escuchaba desde la audiencia en la voz de varios, entre los que distinguimos a una joven de Fresno, presente con su puño que se levantaba enérgico, cubierto por un guante negro.

Una comunidad organizada asusta a sus explotadores

West evocó la dignidad de los hispanos que salieron a la calle el pasado abril. “Y eso que no eran todos", dijo al rematar con una expresiva sonrisa. "El resto estaban en casa, cuidando a los niños".

West dijo con convicción que la presencia que se vio en los pasados días indica que hay una comunidad que está dispuesta a luchar y a organizarse. "No es cierto que los jovenes hispanos sean solo gangsters. Los vimos elevarse sobre ese espereotipo cuando, aún amenazados por sus maestros y directores salieron a defender la dignidad de sus padres trabajadores el pasado abril".

No podemos acomodarnos y actuar como si no pasara nada

Importante, conminó Cornel West, no perder la perspectiva que relaciona a la migración ilegal con el tratado de libre comercio, con la codicia de las corporaciones y con la desigualdad que nos ha convertido en trabajadores que no conseguimos vivir dignamente con nuestros salarios.

Emily Hicks saludó a West, viejo colega, y fue al punto de las acciones a tomar por parte de la comunidad.

“No podemos conformarnos y acomodarnos a esta realidad. Debemos impedir que el conformismo nos haga perder de vista la lucha por la dignidad y el sentido humano de la compasión y la comunidad”. Mientras muchos ganan sueldos que no alcanzan para vivir dignamente, arriba, unos cuantos gozan de riqueza insultante: "La desigualdad es la principal evidencia de cómo funcionan las cosas".

Un público receptivo y comprometido.

El público vino de todas partes, de Fresno, de Orange, del norte del condado, de otras universidades, de Tijuana. Al concluir la charla la gente rodeó a West por más de hora y media solicitándole su firma en los ejemplares de Race Matters y Democracy Matters; un abrazo, una foto, un intercambio de opiniones. El carisma de Cornel reinó en el recién inaugurado centro de estudiantes que vio arremolinarse a una insólita multitud deseosa de alargar el diálogo y compartir las impresiones compartidas por una época de poca tolerancia y muchos y muy complejos problemas, de toda índole.

Al final de la fiesta pudimos eternizar el momento. Cornel West y María Bolívar a quien dedicó escueto Democracy Matters "to sis' Maria, Love.

Banderas al aire

2006-05-02T07:48:00.000-07:00

Por María Dolores Bolívar

Flores de mayo

2006-05-02T06:15:00.000-07:00

"La unión hace la fuerza..." ¡Jamás un dicho había significado tanto!

Escondido

Salieron, brotaron, despertaron. La gente sale a la calle y se descubre. No debe haber acto más bello que la espontaneidad, la limpieza con la que se encuentran, se ven, se descubren. Por la mañana fui a Escondido. Eran las ocho. La cita, parecía, era en La iglesia de los olivos. En el edificio de la que fuera una iglesia metodista se ha instalado una iglesia católica. Otra migración, la separatista, la dejó vacía y los hoy vecinos del pueblo de Escondido volvieron a habitarla con sus rezos. Hoy llegaron a pedir por su futuro y de aquí partieron hacia las calles, rondando casi con solemnidad que fue haciéndose alegría.

Joel tomó el magnavoz temporalmente. Su voz tranquila no daba discursos, no llevaba palabras domingueras. Apenas el llamado sereno a unirse. "La unión hace la fuerza". "No se queden mirando". "Despierten". Y poco a poco, vuelta a vuelta, la marcha fue creciendo. "Vamos..." Eso fue todo lo que dijo Bertha cuando sumó a la marcha a tres de su familia. Salieron de un garaje. Luego siguieron Juan, Roberto, muchos más. Iban curiosos, mirando a su alrededor. Miraban, qué digo, se miraban. Como yo iban sorprendidos. Los años noventa parecen habernos propinado un tremendo aislamiento. Ahora la sorpresa es enorme, intensa, fuerte. Somos miles y miles y miles.

Los chicos llevan banderas. Las cargan en sus manos, en sus bolsillos, en la frente. Se envuelven con ellas, son parte natural de su existencia. De dónde salen tantas. De una tiendita del bulevar salen fresquitas, sedosas, limpias. Parece que andan solas porque van extendidas y apenas si asoman las dos manos que las portan. Alguien acaba de coserlas. Son las manos que cosen de día, en las fábricas. Han confeccionado a granel banderas para todos. Predominan las barras y las estrellas, pero hoy hay más. Veo El Salvador y Nicaragua y uno comenta que falta la de Guatemala. "Las banderas son gratis, hoy no se compra" grita uno de los que van marchando. Los que las ofrecen esconden el rostro y ríen. Su don empresarial les avisó que habría que estar oportunos, vendiendo, pero se sienten culpables.

Continúan las sorpresas. "Súbanse a las banquetas, gritan algunos". Los coches comienzan a encenderse. Pero no nos atacan, nos aplauden. En los volantes, aferrados al claxon, se han vuelto las campanas de un pueblo que tañen incesantes. De cada ventanilla aparecen los brazos. No todos son morenos. Algunos blancos saludan, aunque la mayoría transitan azorados.

Escondido, a la luz, es un barrio de ricos. Los ranchos esparcidos por los cañones son el terreno protector de grupos antiinmigrantes. Pero hoy apareció su población que habita las profundidades. Salió de todas partes. Y claro, no estaba en los campos, que lucieron vacíos, como lucieron vacíos los estacionamientos de los centros comerciales, las calles, las carreteras, los invernaderos, las escuelas. En la columna larga que circuló de Grand a Fig, a Grape, a Washington, fue creciendo y creciendo.

Vista

Hasta la esquina de East Vista y Escondido Avenue han ido a dar los primeros camiones -las trocas- con sus banderas colocadas sobre un mismo palo. Ondeando juntas van dos naciones; así ondean en cada alma. Fueron colocadas para ondear, como si fuesen las mensajeras de un día muy especial. La población hispana de Vista sale también de todas partes. Van al parque de enfrente de la escuela Lincoln, que hoy está prácticamente vacía. Vinieron en familias, desde el abuelo hasta el niño pequeño.
"Mi mamá es polla y mi papá también" puede leerse en la camiseta de David. La de su hermanito condena la propuesta HR. Con familiaridad todos la nombran. Es la condena de la comunidad. "Nos criminaliza" oigo que comentan entre sí. Hay alegría y vida en este conjunto de personas que va creciendo por minuto. Como Escondido, Vista ha salido a la calle, pero acá, a diferencia de allá, son las once. La gente está contenta, tiene ganas de bailar. En los micrófonos anuncian un número musical. "Es el fundador del conjunto cañaveral", dice José a mi lado. Y los aplausos crecen.
No hay empujones, no hay malestar, no hay caras largas. Los policías controlan el tráfico y miran azorados. Desde las banquetas, en grupitos de tres, ven llegar a la gente. No han visto nada para entonces y ya se quedan callados, observando. ¿Qué pensarán? Su comportamiento es amable, no interfieren. La gente está en lo suyo, uno diría mundos aparte.

Toda la ciudad...

En todas direcciones van las trocas, las troquitas, los blazers. Llevan banderas a los lados. Es un lugar común del día, la bandera que ondea. Ahora voy hacia el sur por el free way. Parecería que la ciudad ha muerto. No hay tráfico en el quince. ¡No hay tráfico en el quince! Todos los días padecemos el quince como un vía crucis de llantas y escapes y contaminación. Hasta el odio racial parece habernos dado un receso. Las banderas ondean aquí y allá. Cuando se reconocen los rostros se tocan, sacan un puño o un pulgar hacia arriba por la ventanilla.

Barrio Logan/Varrio Logan

La línea divisoria en esta ciudad, la segunda frontera es el free way ocho. Los angloamericanos la conocen como la línea de la muerte. "No viajo al sur del ocho", "Está al sur del ocho", "Más allá del ocho". Hace ya más de una década que al sur del ocho sólo van los intrépidos o los pioneros que buscan reconquistar el sur de una ciudad que abandonaron las mentes racistas. Se fueron al noreste, al norte, a las colonias bardeadas de La Costa, de Leucadia, de Scripps, de Santa Fe. Al sur del ocho quedaron los vestigios de una ciudad sencilla, de casas de madera. El descuido ha crecido, el abandono. Últimamente una embestida revitalizadora ha querido arrancar a los inquilinos de todos los edificios sus viviendas maltrechas. "Condo conversion". Llegan los arquitectos, miden, aprecian y luego los llamados de ley para avisar que tendrán que irse los inquilinos, abandonar el sitio donde habitan.
Pero luego por meses los nuevos condos quedan vacíos. La gente no quiere volver al sur, al sur del ocho.

En Logan viven al cien por ciento mexicanos e inmigrantes de otras etnias. Muy pocos afroamericanos todavía quedan en National City, barrio vecino. 59 por ciento son hispanos, incluido su alcalde. En Logan, las calles se han llenado de banderas vivientes. A diferencia de Vista y de Escondido en Logan la que ondea es la bandera mexicana. Barrio Logan es multinacional, Puerto Rico, República Dominicana, Nicaragua, El Salvador, México, México, México.

En la base del puente que va hacia Coronado los murales setenteros son muestra de un tiempo espléndido que el viento y la memoria parecía haberse llevado. Hoy son el escenario de una fusión insólita: El coraje, la alegría, las ganas de verse. "Viva México" anima desde un coche bajo un hombre que luce la camisa de la selección y la bandera de las barras y las estrellas sobre los hombros.

Y ondean y ondean las banderas al aire. La gente llega con nuevas banderas, sigue llegando... sigue llegando... Hay muchísimos jóvenes. Abuelos jóvenes, madres muy jóvenes con sus bebés en brazos y niños, un montón de niños. De la escuelita King Chávez sale una hilerilla de niños. Su maestra les pide orden y los guía. Protestan con carteles pequeñitos. A su lado una mujer nos muestra una pancarta que exige trato digno para las comunidades migrantes.

La Dairy Mart

De diario la Dairy Mart funciona como un mundo aparte. Su Plaza de las Américas está diseñada para atender a una población que cruza para comprar. En el extremo de la línea está la glorieta de los adioses, con su hilera de teléfonos desde donde hablan los que se van o los que avisan que llegan a sus casas. Máximo tres minutos dice el letrero que autoriza la descarga de pasajeros. Esta glorieta es el punto a donde descienden quienes se van a Tijuana. La mayoría son trabajadores, de casas, de empresas de limpieza industrial. Hay costureras, obreros, constructores. A eso de las seis, a diario, vuelven a casa.

El tráfico infernal es algo para contarse. Hoy no lo hay, no hay prisas ni insultos, solo sorpresa. Desde el parque César Chávez ha comenzado a fluir una marcha espontánea. Ahí hay un rally de miles que bailan y conversan. También hay venta de camisetas. Ilegales son Bush y Condolezza y Rumsfield, ellos cruzaron ilegales hacia Irak.

Sobre el último puente antes de llegar a México lucen cual habitantes de otro mundo las parabólicas. Está Fox, el ocho, el diez, Univisión. Una hilera de antenas apuntan hacia el país del sur, el que de común ignora la mayoría. Hay tantos reporteros que forman en sí una manifestación de curiosos. A mi lado la reportera de Fox da un recuento somero de cuanto ocurre. Van en hilera, consigna. Los escoltan, en fila, también, cuatro patrullas. Van en paz, pacíficos, no ha habido incidentes.

La sorpresa entre los reporteros es esa. Llevan años difundiendo los crímenes al sur del ocho. Sólo los crímenes llevan a la comunidad hispana a la pantalla y hoy, ay hoy, el estereotipo se les cae, estrepitoso. No hay crímenes, no hay desorden. Sólo una larga hilera de pacíficos que protestan.

Parque Balboa

Mi última parada es Balboa. Los números aumentan, el entusiasmo y la alegría también. Ha sido una jornada exitosa para mi comunidad. Me sorprendo del orden, la capacidad de convocatoria, la rapidez en la organización, otra vez la espontaneidad. La genuina presencia de la espontaneidad conmueve, llama a las lágrimas. Son gente común. No hay líderes, no parece haberlos, digo evidentes, colmilludos, políticos. No hay discursos, no hay sino espontaneidad, frescura, ganas de reconocerse. "Ya nadie nos para..." dice uno al tiempo en que lanza una risa nerviosa. Todos se miran, se sonríen, se observan desde adentro. Es una sorpresa mayúscula para todos ver a tantos.

Al otro lado de la banqueta uno sale a oponérsele a la bola. Uno, uno, uno. Ni siquiera consiguió convocar a un amigo, a su esposa, a algún otro pariente. Se lo pregunto y no hay respuesta. Está solo y lleva su pancarta, "contra la migración ilegal".

Y el río de gente viene de Laurel, de la Sexta, se junta en este parque desde donde los sueños se escapan hacia el cielo. La muchedumbre es como un montón de flores que han brotado del suelo, de los campos, de los caminos. Se han visto y siguen sorprendidos. Sorprendidos estarán también quienes se empeñan en no verlos. ¡Cómo es posible!

No hay más palabras. Siento emoción y continúo asombrada. Apenas las imágenes para decirme que fue cierto.

¿Quién dijo Badulaque?

2006-04-22T12:28:00.000-07:00

por María Dolores Bolívar

Prometo enterarme bien qué exactamente es un badulaque pero seré siempre crítica y cuestionadora

Para calentar motores:

Hace un año mi mundo virtual se encendió de amenazas. No llegaron de entre la camaradería reaccionaria, al contrario, aparecieron entre los entrañables correos que recibo de los colegas y amigos más respetados en mi medio. La razón, había que echarse a manera de cargada a favor de López Obrador. Bien, bien, me dije, daré mi opinión. La andanada no se hizo esperar. Al aparecer mi texto De político a Mesías casi me linchan. Cómo, osaba yo levantar la voz contra el santo niño de Macuspana. Pues bien, como sostuve entonces, no acepto la corrupción, venga de quien venga. No podemos tener doble moral y pretender ser críticos solo contra quienes no nos gustan.

Primer preludio sabatino:

Cuando supe que los intelectuales llaman al voto por López Obrador al estilo de antes me irritó el dato. Ya son demasiadas las coincidencias entre la llamada oposición y el régimen de antes. El secuestro de urnas, la compra de tarjetas, los acarreos, las componendas en privado, las alianzas, los familiones en turno, la repartición de pluris como quien reparte panes. Así que de inmediato, al igual que muchos otros con los que no comulgo, ni de casualidad, me indigné. Y luego volví a indignarme cuando escuché en la radio del peligro que acecha a mi país. El locutor lo puso muy al desnudo: O gana López Obrador o habrá desestabilizad y crisis.
La oración me pareció familiar. Después del desafuero también vendría la inestabilidad. Si Fox no daba marcha atrás, bla, bla, bla… Y la consigna se repite. Si no creemos que Elena Poniatowska tiene la verdad, aunque al tenga de verdad, lo que viene después es amenaza, ominoso destino, furia del perdedor del juego.

2º preludio sabatino:

Me cansé, al menos en lo personal, de padecer los estragos de un país en donde los corruptos todo lo justifican aduciendo al “mal de muchos”.

¿Recuerdas ese poema de Rebelde? Me fascina, me enciende, me incita a la acción. Era un poema que cuando se escribió seguramente habrá levantado pestañas. Nos ofrecía la crítica, la no sumisión, el olor, la sonrisa, para mostrar a un mundo siniestro que hay luz, canto de alondra, alegría y otra forma de ser, aún de camino hacia el infierno.

RebeldeCaronte: yo seré un escándalo en tu barca.

Mientras las otras sombras recen, giman o lloren,
y bajo tus miradas de siniestro patriarca
las tímidas y tristes, en bajo acento, oren,

yo iré como una alondra cantando por el río
y llevaré a tu barca mi perfume salvaje,
e irradiaré en las ondas del arroyo sombrío
como una azul linterna que alumbrara en el viaje.

Por más que tú no quieras, por más guiños siniestros
que me hagan tus dos ojos, en el temor maestros,
Caronte, yo en tu barca seré como un escándalo.

Y extenuada de sombra, de valor y de frío,
cuando quieras dejarme a la orilla del río
me bajarán tus brazos cual conquista de vándalo.

(Juana de Ibarbourou, 1950)

Este Caronte no viene en son de paz

Pues bien, en medio de una jornada semanal que ha comenzado a rebasar las sesenta horas. Entre el tráfico y las prisas de días que, como un libro abierto, han comenzado a lanzarnos respuestas únicas e irrepetibles, reflexioné en lo que pasa en mi país.

Acabo de dar vuelta a la perilla del radio en donde Pascal Beltrán del Río analiza las nuevas de la contienda electoral. Cambios porcentuales, medición de opinión, nueva palabrería en torno a cuanto ocurre.

En EEUU, ni se diga, la radio solo emite narcóticos sonoros, comentarios de humor carentes de él, casi por regla.

Vuelvo al inicio. Prefiero enterarme de las guerras de México que de las guerras de Bush. Pero ya me extravié en el juego de las medias (de los gorritos), mejor vuelvo a mi realidad y la comparto, para que nos sintamos vivos o parte de esa realidad que las computadoras excluyen, cual consigna de dedos luminosos que apuntan, ya hace dos décadas que lo hacen, desde el interior de las pantallas.

Brotaron de la tierra

Acabo de vivir las dos marchas más impresionantes de la mi historia. Me lo llevo de tarea para otra vida, pues en ésta el tiempo laborioso excede ya con mucho al tiempo de los relojes que suele dejarnos, cuando se puede, el lujo de la reflexión …

Esas marchas, lo vimos, no las organizaron los partidos, ni las teorías. No hubo en ellas (des)ingenio intelectual ni menos floripondias consignas de aquí y de allá, desde la filosofía alemana hasta las sensacionalistas frases castristas (que cerca de la palabra castrense está castrista) que nos llueven dende la diestra y la siniestra y, no exagero, dende la infancia y la vejez de tanto intelectual forjado en años de gobiernismos y complicidades, de aquí y de allá.

La consigna más dolorosa, la que más se prendió a mi juicio o desjuicio de luego del domingo 9 de abril, es aquella que decía:

“Hace veinticinco que he vivido y trabajado en Estados Unidos, toda una vida”.

Al momento de leerla repasé con mis dedos uno a uno de mis años de exilio, hasta pasar los veinticinco. Recordé, mira como son las conexiones cósmicas, cuando uno le preguntaba a Gérard Pierre Charles, aquel luchador incorruptible que muriera en Haití, en pie de lucha, cuántos años llevaba en México, decía que más de los que había vivido en Haití. No dejó por ello de luchar por su patria. Jamás dejó de ser haitiano. Nunca, ni por accidente, habría renegado de su patria, la misma que lo expulsó, primero al exterior y luego al interior que no lo dejó cambiar nada, aportar, aunque fuera un granito de esperanza a esos jóvenes que hoy, en Haití, solo padecen hambre, desesperanza y miseria.

Al cabo de tres vueltas, dedo a dedo, fijé mi mirada de nuevo en las pancartas. Llevaban en su improvisación una misión certera, contar los cuerpos, de manera sencilla, contar los días, expresar la topografía contundente de nuestro éxodo… un pueblo en marcha.

Por la noche, cuando contaba, esta vez con palabras, lo ocurrido, me detenía sin pretenderlo en eso, el número de años, el número de días. Quienes marchamos ese día somos gente del siglo veinte mexicano. No habría nadie, estoy segura, que sobrepasara los 105 y una generación numerosa de niños nacidos en dos mil representaba ya a las generaciones que ingresarán a las escuelas pronto con una nueva nacionalidad y una nueva bandera.

Las válvulas de escape

Este año se cumplen veinte de la amnistía de Reagan. Los hijos de los migrantes legalizados en esa ocasión son hoy ciudadanos que votarán por vez primera en la próxima elección presidencial. Su vida ha transcurrido entre la zozobra de una existencia sin papeles y el papeleo de después. Ellos conocen la realidad desde adentro; el tío que no calificó, el padre al que deportaron hace veinte años, la familia que se quedó del otro lado, los parientes que sólo alcanzaron permisos temporales, los amores truncos porque las cuotas de migrantes mexicanos obligaban a esperar cinco años y la adopción de la ciudadanía para modificar las prioridades de admisión. La próxima generación, la que menciono, esa que se ha visto en carriola o recién estrenada en el arte de andar, no vivirá ahora la zozobra de los recién llegados, los que serán criminales, perseguidos, como cuentan los libros que perseguían judíos y moros en tiempos de la inquisición. Al asumir su nacionalidad llevarán en su canto, así lo llevan las ballenas, el dolor de su gente. Genes del éxodo se forjan en su composición de cuerpos reales. Sus hijos, recordarán en ellos estos tiempos difíciles y tal vez, perdidos en los caminos y rutas que llevarán hasta los años diez o veinte de este siglo veintiuno, se reivindique en ellos la búsqueda de fronteras y banderas movedizas que vimos, ellos y yo, un mes de abril de 2006.

Pobres aquellos que no miraron o sintieron este mar en movimiento. Era como un brotar de la tierra. Mi amigo David, que lo vivió desde Phoenix, le llamó mar de cucarachas. Se refería al color moreno, a la velocidad y diligencia con que tales insectos suelen llenar las superficies que transitan. Y yo pensé en un trozo bíblico. Si alguna vez voló mi imaginación hacia las imágenes nítidas de las páginas sanctas, fue entre esta gente buena y laboriosa que se dejó observar como en una instantánea milagrosa.

Y sorprendió, ya lo creo que sorprendió, en su expresión genuina de existencia a tanto investigador y tanto estudioso del tema. Y sorprendió a políticos y a las empresas medidoras y a todo aquel que todavía se sorprende de cuanto ocurre en la realidad. Somos el pueblo en éxodo que atravesó el mar muerto. Somos el pueblo en éxodo que recorrió las Aleutianas hasta encontrar terreno cálido y capaz de dar una mata comestible. Somos Aztlán, andando. Las palabras se acaban antes de que acertemos a decir. Los vimos, los sentimos, los escuchamos. Once millones, se dice fácil y, ciertamente, no se me tome como una ingenua que pienso que marchó un número igual. Pero marcharon muchos, muchísimos, muchos más que cualquier cuidad importante que no sea la ciudad de México o Guadalajara. Nos vimos, nos contamos, nos hablamos, nos imaginamos que juntos podemos hacer algo, algo para no seguir en esta vida de persecuciones y despojos, algo, algo, algo. Marchamos para apuntar bien claro en las páginas de la historia que ninguna causa hasta ahora en el mundo llamado “civilizado” se ha expresado en paz, de blanco, con tan solo la exigencia de existir y trabajar para hacerlo por el derecho que asiste a todo ser humano.

Esta voz es mía y cada quién su voz

Y de inmediato siguió la vida, con sus rutinas y sus peros. La semana transcurrió en declaraciones, silencios, más declaraciones y más silencios. Ahora toca pensarle, más allá, perdona Sergio, de la badulaquería de los que siempre suelen tomar posición y acomodarse con la realidad que les toca vivir a mayor proximidad, como quien no se molesta para casi nada.
Los políticos de México quieren capitalizar, mejor dicho, ya capitalizan. Las remesas de este pueblo en movimiento se han convertido en su principal y más segura fuente de ingresos. Para ellos que comen de nuestros impuestos, que se enriquecen con nuestra anuencia y que lucran con nuestras desgracias, como se vio claramente en la tragedia de Pasta de Conchos, donde el consejo directivo es de esos mismos políticos a los que el poder mandó momentáneamente al receso… para ellos, decía, nuestro pueblo en éxodo es como un gran grupo de ovejas al que guían en calidad de pastores.

Para los políticos de acá, nuestra gente es ya votante, ya cabra montesa, ya chivo, ya conejillo de indias…

Para cualquier país que viva del trabajo esclavo, un ejemplo viviente de que los esclavos de hoy no parecen ser una especie en extinción…

Y ojalá que nos sacudamos todas esas acepciones metafóricas que luego amenazan con volverse reales. No queremos que ser ovejas, ni cabras monteses, ni chivos, ni conejillos de indias. Será que hemos asumido nuestro papel de humanos, humanos que se mueven con firmeza. Miremos hacia nuestra realidad sin la interferencia de una pantalla luminosa o de una cadena mediática. Hablemos unos con otros, que no necesitamos de intelectuales que nos interpreten. Asumamos, con las mangas subidas y listos para cruzar el lodazal, que los cambios son nuestros, de nuestros hijos, de nuestros pueblos. Dejemos de esperar que un mesías venga a rescatarnos de esta inopia que hace que nosotros vayamos, mientras otros, muy plácidos, explotan nuestro trabajo.

Luchemos juntos contra la badulaquería

Que no hay otra realidad que la que regentea un señor llamado Kamel Nassif que pone y quita góberes, asegún sus propios intereses. Que no hay otra realidad que esa contienda de voces huecas que nos hostigan a promesas y amenazas de rebelión orquestadas por las policías corruptas y por los cuerpos infectados de la llamada “paz mexicana”.
¿Cómo entender la realidad en la que resulta que los desprotegidos huyen a Estados Unidos y los pudientes y tramposos a Cuba? Y por qué habrían de ser distintos los góberes amarillos de los góberes azules o tricolores, todos desde su pináculo sombrío que ha hecho del periodismo una empresa exterminadora de humanos –de esos que hablamos- y de los gobiernos estatales su agencia personal de colocaciones para ellos y toda su descendencia extendida hasta la especie de los compadres, los hijos y las hijas.

Y Sergio, mi Sergio. Yo creo que Elena Poniatowska no debería asumir la contienda de ese poderoso, porque supongo que quiere el cambio que ha venido anhelando en cada uno de sus libros. O qué ¿cambiamos tanto en persona, con los años?

Este mes de junio, nadie elige, todos nos sometemos. Nos impusieron candidato desde hace varios años y con él o con ella al repectivo séquito de andantes en busca de hueso o colocación, desde el más encumbrado hasta el más pichiruchi.

Para los que no estamos en eso, junio será más que elegir gobernante, como en el juego del pirulín. El verdadero reto está en mantenerse críticos, cautelosos, atentos a estos tiempos revueltos.

Que la corrupción ha acabado con el país, es evidente, míranos a todos, convertidos en un montón de expatriados o en una sociedad cada vez más empobrecida, menesterosa, con hambre. No me refiero a ti o a mí, sino a la gente de Mazapil, de Luis Moya, de Ciudad Acuña, del interior de México.

¿Te has preguntado quiénes vamos en éxodo? Los que nos negamos a morir de hambre o a ver morir el campo sin hacer nada, claro que sí… pero también los que se desgastan viendo a los jóvenes en trabajos eventuales o imaginando que convierten 4 de los seis metros de su vivienda de interés social, hipotecada a un banco chino, en un changarro.
Los que nos cansamos de hacer antesala o cola interminable para el más mínimo trámite; los hartos de las dobles filas, las mordidas, el narco…

¡Por Dios! No sé cuál sea el interés de votar, sin tener las cartas en la mano, a estas alturas. Cual la de crear una cargada del voto, sea cual sea el candidato de las preferencias personales. Cervantes, cuyo premio recibes al tiempo en que llamas “badulaque” a quien critica el triste papel de nuestros intelectuales convencidos de que la democracia no es más que una guerra entre señores más o menos corruptos, forjó la literatura cual lanza para cambiar el orden que vivió, que entonces parecía ser eterno.

Sabes, la migración es una válvula de escape. Posterga las pasiones, la indignación. Si tan solo miraran hacia acá quienes operan los destinos políticos de México, tan en el corto plazo, habrían invertido más tiempo en estudiar cuanto ocurre para saber “que su poder no será eterno”.

Yo, ya lo he dicho, no voto y espero que el buen juicio se apodere de nosotros y que ejerzamos nuestro derecho al plebiscito, a la revocación del poder, a la búsqueda seria de hombres y mujeres creativas para tomar al toro por los cuernos y a la historia un poco más en serio.

El resto es ese juego de gorritos que todos jugamos de niños donde no se sabe quien es quien, porque como escribí hace mucho, hace tiempo que en la patria de día y de noche todos los políticos son pardos, como suelen serlo los gatos, de noche. Mi reto para ellos es: El que esté libre de culpa que enfrente con la mirada al barquero… lo demás son temas para su delirante fantasía discursiva.

Diccionario:

Badulaque: coloq. Persona necia, inconsistente. En Ecuador, allí nació Manuela Sainz, Badulaque se usa para decir persona impuntual en el cumplimiento de sus compromisos.

Pardo: Del color de la tierra, o de la piel del oso común, intermedio entre blanco y negro, con tinte rojo amarillento, y más oscuro que el gris. Dicho especialmente de las nubes o del día nublado y oscuro (que carece de claridad). Dicho de la voz: Que no tiene timbre claro y que es poco vibrante.

Colofoncillo:

Luis Nishizawa, maestro del color, me dijo un día en confianza: El amarillo es el color de los locos. Por favor, esto no tiene que ver con la política. Cualquier semejanza que se escape desde el arte y la creatividad hasta tan sombríos mares subterráneos… es mera casualidad.

Para la próxima les propongo generar una lista colectiva de badulaques y no badulaques. Comiencen a enviarme sus sugerencias.
Yo me apunto, por si acaso, en la de badulaques, salvo que la compañía me obligue a generar mi propia columna.

Con esperanzas hacia el 1o de mayo

2006-04-12T17:05:00.000-07:00

fotografia de María Dolores Bolívar

El Phoenix moreno en las calles

2006-04-12T05:52:00.000-07:00

Fotografía de David Alberto Muñoz

Ya nadie detiene esto...
Yo no soy ilegal...
La solidaridad no tiene nacionalidad ni color.
Y no faltaron los políticos.
Phoenix dejó de ser la ciudad donde no pasa nada.
Aquí hubo de todo y para todos.
El colorido era obvio.
Al rayo del sol aunque hubo un poco de viento.
El blanco es el color de la paz.
Contra odio y repudio, esperanza

¿De dónde salió tanta gente?

2006-04-12T05:46:00.000-07:00

¡Si hasta parece que salieron como cucarachas al sol!

Por David Alberto Muñoz

Niños, mujeres, hombres de todas las edades, estudiantes, activistas, representantes tanto a nivel estatal como federal, profesores de universidad, plomeros, empresarios, amas de casa, campesinos, meseros, curiosos y demás, el pueblo hispanoamericano residente de uno de los estados más racistas dentro de la unión americana, elevó su voz que hizo temblar literalmente al desierto que sudó quizás por primera vez con nerviosismo.

Llegué bastante temprano al lugar donde se iniciaría la marcha. Observé que los oportunistas ya estaban tratando de hacer negocio, estaban cobrando hasta diez dólares para poder estacionar el carro. No cabe duda que vivimos en un país mercantilista. Después de dar algunas vueltas logré entrar al estacionamiento del coliseo para después caminar al centro de la acción donde ya se vislumbraban muchas personas trabajando desde tempranas horas de la mañana.

Había sujetos registrando votantes, miembros del cuerpo de seguridad que repasaban la ruta a seguir, medios de comunicación de todas partes, desde los canales locales hasta los nacionales junto con estaciones de radio, medios impresos y un sin fin de individuos que ya respiraban un éxito que vendría más adelante.

Rostros cafés hijos del maíz

Unas señoras se me acercaron para preguntarme si unos tipos parados en el techo vestidos de verde eran la migra.

—No señora, no se preocupe, son miembros del departamento del Sheriff.

Una parejita de gringos, dicho siempre con el debido respeto, elevaban sus voces junto con todos los presentes. Me acerqué y les pregunté:

—What are you doing here?

—We came to support the immigration movement because we are tired of all the republicans’ racists, we need a change!

Una muchacha frente al escenario vestía un atuendo típico de México. Se miraba muy coqueta y sonreía cuando las cámaras de algún periodista le tomaban la foto.
Saludé a Elías Bermúdez y Alfredo Gutiérrez que desde temprano ya andaban supervisando la marcha. Elías mandaba reportes a su programa de radio y concedía entrevistas mientras que Gutiérrez era también detenido por la prensa cada rato y expresaba sus opiniones a garganta abierta.

A eso de las once de la mañana el Grupo Caribe comenzó a entretener a los presentes que ya sumaban más de diez mil personas dentro del coliseo. Detrás de la barda donde estaba el stage, pude ver que las calles de alrededor ya estaban congestionadas; por todas partes se miraban rostros cafés hijos del maíz que junto con sus familias, amigos y compadres, calentaban sus gargantas, todos listos para ser escuchados. Pero no solamente hispanos estaban presentes, había anglos sajones, negros, asiáticos, gente de todos colores que había decido unirse a una causa que consideramos por demás justa.

¡No somos criminales!

En la entrada principal del lugar, un hombre vestido de traje, con una pequeña bandera mexicana, cargaba un letrero con la foto del presidente Bush que decía:

—This coward illegally crosses borders too, by sending Americans into Iraq, Afghanistan, Syrian and Iran. I am a veteran: USMC and CIA.

No podían faltar algunos que atacaban al indocumentado:

—Deport Illegal Aliens. Make this Crime a felony!

De pronto apareció Ed Pastor.

—En la torre, creo que ya se puso de moda apoyar a los indocumentados.

—Lo importante es que todos apoyen.

Uno a uno los líderes de este evento histórico se congregaron para realizar una protesta que de acuerdo con algunos, no se había visto nunca dentro de Valle del Sol.

A lo lejos podía mirar miles y miles de banderas estadounidenses; todos vestían camisetas blancas, llevaban cartelones que decían:

—No somos criminales.

Personas de la tercera edad caminaban con sus bastones, lentos pero muy seguros. Habían decidido adherirse a la marcha, incluso puede ver varias personas que en silla de ruedas elevaban el ya tradicional grito de:

—¡Sí se puede!

Una vez dadas las indicaciones adecuadas la marcha principió.

—¡Va haber gente que los va querer provocar! ¡No hagan caso! ¡Son gente ignorante!

Tuvimos la oportunidad por ser miembros de la prensa de estar al frente siguiendo la marcha muy de cerca. En las banquetas durante todo el trayecto había personas gritando:

—USA…USA…

Hubo católicos, evangélicos, judíos, musulmanes...

Al pasar por un templo protestante un grupo musical entonaba un canto que expresaba:

—Sí se puede…con Jesucristo sí se puede…

Unas bailarinas vestidas con atuendos de color rojo-amarillo y con pañoletas blancas, tocaban el pandero y se unían a la marcha que logró derribar muros ideológicos. Católicos, evangélicos, judíos y hasta musulmanes hicieron acto de presencia.

Los reporteros tomábamos fotos como locos, había algunos que ponían una escalera frente a la marcha para subirse y tener una vista más aérea, mientras que los manifestantes literalmente los tumbaban demandando que abrieran el paso.

En medio de micrófonos cámaras de televisión, policías observando cautelosamente, niños sentados sobre los hombros de sus padres, personalidades de televisión, pude ver a distancia el capitolio estatal, un gran número de personas aguardaban nuestra llegada.

¿De dónde salió tanta gente?

Y las gargantas de miles y miles de personas se dejaron escuchar por todo el estado en medio de los mentados Minutemen que observaban con ojos de odio para con mi pueblo.

Esta marcha sacudió a la ciudad entera. Miraba por todos lados y la gente parecía brotar de las mismas alcantarillas, y no dejaba de gritar:

—¡Sí se puede!

—¿De dónde salió tanta gente?

De las casas y los departamentos, de las escuelas y los restaurantes, de las iglesias y la legislatura, de los bares y las llanteras, de las estaciones de radio y las familias, de la juventud y el trabajo, de los complejos manufactureros y la construcción, de los campos agrícolas y los cables de electricidad, del maíz y de América, sí, toda esta gente es América.

¡Somos América!

La historia todavía no termina…

Imágenes que hablan por sí solas

2006-04-10T19:29:00.000-07:00

Por María Dolores Bolívar

El silencio ya no es una opción

2006-04-10T18:53:00.000-07:00

A la una de la tarde, los organizadores creyeron haber contado 12000. Pero la respuesta habría de rebasar todas las expectativas.

por María Dolores Bolívar

Con esas palabras inició la prensa su reportaje de la marcha por la dignidad, la esperanza y el respeto que congregó a más de 50 mil personas en el corazón de la ciudad de San Diego. La marcha es el corolario de más de una semana de caminatas organizadas por los estudiantes preparatorianos y sus padres. Hoy, domingo de ramos, los curas oficiaron sus misas en sitios públicos como Chicano Park o la explanada de la iglesia de San José. Pero lo verdaderamente inédito, histórico, único, fue la congregación de un número insólito de personas que caminaron, cual hormigas diligentes del museo del hombre al edificio del Condado, junto al embarcadero.

El valor artesanal de algunas imágenes e iconos los volvió majestuosos.

Al ritmo de cielito lindo y cuatro milpas y luego de una dedicatoria solemne al sol, iniciada por danzantes ataviados con trajes del México Antiguo, la marcha partió de la explanada contigua al museo del hombre. Eran apenas 12 tempraneros que acudieron al parque Balboa al llamado de cientos de organizaciones e individuos que a través del correo electrónico "pasaron la voz".

Vinieron familias completas, solidarias y sonrientes. La gama era amplia y efusiva. Resaltaban las carriolas y las sillas de ruedas... y todos, al unísono, vencieron los obstáculos. No hubo distancias ni impedimentos. Llegaron y llegaron sin parar.

Muchas personas se desplazaron hacia el parque Balboa procedentes de Fallbrook, Oceanside, Carlsbad, Escondido, San Marcos, Vista. Llegaron de blanco con banderas y pancartas hechas a mano. Iban en familia. Algunos, reunían en su van o en su automóvil a cuñadas, abuelitas, primos, primas, amigos, muchísimos niños. Traían carritos, patines, sillas de ruedas. A la entrada del parque la animación comenzaba con los puestos de banderas, pañuelos, diademas. Un vendedor aclaró que vendía banderas de Guatemala, El Salvador, Estados Unidos, México. Los colores se multiplicaron como nunca al aire, contrastando con las camisetas y camisas blancas, muchas de ellas con inscripciones contundentes, bien pensadas.

A diferencia de la marcha de Los Ángeles, cuyos números difícilmente se podrán superar en mucho tiempo, la de San Diego fue una marcha politizada, contundente, variada. Hubo música, oraciones, baile, consignas, cantos, muchas sonrisas. "Somos trabajadores, no somos criminales..." "Sí se puede..." "Bush, escucha, ya estamos en la lucha..."

El muro fue uno de los temas de esta marcha, como lo fue también la negativa a aceptar que los trabajadores sin documentos sean también criminales.

Una página memorable para todos

Los que no marchaban miraban desde las azoteas, los balcones, distraídos momentáneamente de sus puestos de trabajo. No faltó la nota chusca... Desde un hotel con vista al embarcadero, un chef fue coreado desde la calle por la muchedumbre... "Chef... se te queman las tortillas". Los habitantes del centro observaron atónitos la expresión diligente de miles de personas que marcharon por un lapso no menor a cuatro horas. Desde sus puntos de observación, cientos de fotógrafos y periodistas fueron sorprendidos por el flujo interminable de cuerpos marchando sin parar a lo largo de un trayecto que recorrió, entrando por el puente de Laurel, la avenida 6 hasta la Broadway, haciendo un giro táctico hacia la izquierda y retomando la Broadway hasta el embarcadero, en donde iniciaron las actividades programadas a eso de las 3 de la tarde. A cierto punto, los participantes se observaron de calle a calle en un imponente cara a cara que les hizo percibir, en la marcha, que eran muchísimos. La policía y los automóviles no salían de su asombro.

No solo fotógrafos o hispanos se apostaron en los balcones y entradas. Los habitantes del centro de la ciudad salieron con cámaras y teléfonos. Todos estaban ciertos de que pasaba por sus puertas un poco de historia.

Desde el free way los conductores daban muestras de apoyo. Muchísimo autos llevaron banderas estadounidenses y mexicanas en señal de apoyo.
Oficialmente fueron unas cuarenta organizaciones, como MAAC, la diócesis católica, los sindicatos 2028 y 1877, agrupaciones de universidades, coaliciones de barrio, de gremio, de distintas filiaciones políticas, las que propiciaron la movilización pacífica de todas estas personas. Visiblemente organizados, vimos un grupo de voluntarios que ayudó a mantener a la columna unida y atenta a las indicaciones de los policías. Nos llamó la atención la alegría, las sonrisas, la presencia refrescante de tanto niño ondeando banderas, banderitas, banderotas.
Las fotos hablan más que las palabras. Los noticieros televisivos ya comenzaron a ocupar sus espacios con esta marcha que rompe los esquemas conocidos en San Diego. Nunca antes se habían reunido tantas personas. Ha sido un domingo de ramos inédito, único, histórico.

Los anti-inmigrantes no faltaron

No faltaron los opositores de la marcha. Cien, a lo mucho, de parte de las organizaciones de vigilantes llamados Minute Men. Reclamando derechos y exclusividad constitucional, casi lograron propiciar una escaramuza de palabras. Pero la muchedumbre con espíritu pacífico dominó y no se reportaron incidentes, para sorpresa de todos los presentes. Igualmente imponente fue el regreso al parque Balboa, donde la mayoría habían dejado estacionados sus autos. Para las seis y media de la tarde todavía continuaba el río de gente con sus banderas ondeando y los aplausos y los llamados desde las bocinas de los autos.

Las desvirtudes de la globalidad o el cuento de una caperucita que se enrolló en la bandera...

2006-04-02T23:25:00.000-07:00

...a manera de asustar al lobo cuya empresa solo contrataba abuelitas venidas de tierras lejanas

Por María Dolores Bolívar

Esta semana, la última de marzo, de lunes a viernes, fue todo un torbellino. El lunes, despertamos a la realidad de un nuevo orden: el de las calles y las masas que viene a remplazar al de los pequeños grupos y las opiniones selectivas. ¿De qué lado estás? Me conminó una persona, que adelantaba libremente sus juicios en torno a que la bandera mexicana ondeara entre las caminatas nutridas de estudiantes que se hicieron oír por todos los rincones de San Diego.

¿La bandera? Tuve que hacer un ejercicio de reflexión, antes de contestar. Tengo sentimientos divididos en lo que toca a las banderas, a todas, las que sean. Verán. Durante años he visto ondear banderas en los juegos de fútbol, el sitio favorito de los fanatismos, de todas nacionalidades y colores. Mis sobrinos franceses asistieron a las marchas del mundial que tuvo como sede su país, el mismo año en que conocí la represión más brutal de la palabra en Zacatecas, envueltos en banderas. Imaginarlos luciendo así todavía me produce curiosidad y risa. Cuando me contaron sus andanzas yo recordé, en cosa de segundos, al policía al que le encasquetaron una peluca tricolor, en un evento igual, en la ciudad de México, en 1986, mientras tomaba un trago con mi hermana y Rosa Carmen, en el Perro Andaluz de la ciudad de México. Y, tengo que decirlo, siempre ajena al fútbol, con todo y sus euforias mundiales, jamás me interesó llevar pendones, ni grandes ni pequeños, sobre mi cuerpo.
Banderas llevan en el rostro los hinchas de todo el mundo. Junto a la de Irlanda, a menudo ondea desafiante el lábaro inglés. Alemania y Brasil se tocan en el aire, con ese ruido seco que produce el chifón o el algodón con que se confeccionan las pasiones nacionalistas futboleras.
Se llevan banderas en los llaveros, en las camisetas, en los chores. Se las colocan en la joyería en bolsos y mochilas, en llaveros, en zapatos y hasta en los calzones. Furor, pasión, ánimos encendidos generan las banderas aunque sea a manera de pequeño tatuaje sobre el rostro. Furor, pasión, fanatismo, eso es, ni más ni menos.

A modo de colofón de esta primera conjetura se los digo con el corazón. No somos originales. Las banderas de Italia y de Irlanda son igualitas a la nuestra. ¿Alguna pregunta? ¿Alguna sanción?

Explicación: Las banderas de todo el mundo ondean por distintas razones en prácticamente todo el mundo. Las embajadas, consulados, legados y misiones hacen ondear e izan de manera oficial su propia bandera. También colocan banderas nacionales los inmigrantes y propietarios de negocios cuyo concepto publicitario involucra a otro país. Bucca di Bepo, por ejemplo, tiene la bandera de Italia. Otros negocios despliegan lábaros con desparpajo y sin otra filosofía que promover sus bienes de intercambio. Muchos negocios panamericanos e internacionales despliegan más de una bandera para hacerse agradables a quienes los visitan. En un restaurante de Tailandia no es difícil prever que habrá alguna referencia a los símbolos patrios de aquel país, al igual que no sorprende que los meseros y asistentes sean igualmente tais (denominación familiar) o que lleven la ropa de ese país para emular costumbres, tradiciones y color que vende, al igual que la sazón de los manjares que ahí adquirimos. En un sitio como San Diego vemos supermercados, negocios antiestrés, tiendas de especialidades y una enorme variedad de servicios asociados a las banderas y tradiciones de Vietnam, Senegal, Somalía, Irán, Irak, Filipinas, Italia, Corea del Sur, Brasil, Perú, Sudáfrica, China continental, Taiwán, Hong Kong, Japón, Pakistán, India, Afganistán, Argentina, Salvador, Guatemala y, ciertamente, México, el vecino más cercano hacia el sur. En un día puedes ir de la panadería de dulce al negocio sofisticado y suntuario de tapetes persas o pachminas de Pakistán. No hay límites ni cortapisas. Yo vivo en Little Manila, trabajo en Little Modadicio, me gusta comer en Little Italy y comprar en Little Saigón. El nombre del supermercado donde compro la carne y el pescado ni siquiera lo podría pronunciar y cuando voy a El Tigre, para cambiar de aires, más del cincuenta por ciento de lo que ahí se vende viene de China y no de México, como todos damos en suponer.

¿Y mi bandera? No he sido afecta jamás a las banderas. ¡Lo juro! El día que me enrollé en una del PRD para corear el triunfo de Cuauhtémoc Cárdenas, mientras me hallaba de paseo por la ciudad de México, mis hijos y amigos me declararon absolutamente loca, sí, sí, loca de atar.

¿Y moriría por mi bandera? Por mi bandera no, no soy seré Juan de la Barrera o Fernando Montes de Oca… Pero por los derechos humanos de cuanta nacionalidad aquí he nombrado, sí, mil veces sí. La gente, no los trapos o los emblemas, sean éstos del género que sean, es lo que me mueve a mí a indignarme… No soy original, en eso, tampoco. Habemos muchos, muchísimos que nos indignamos igual y por las mismas causas, nadie lo dude.

Las marchas:

Eso de las marchas es como el networking que te recetan los médicos cuando comienzas a perder la razón, de tanto aislamiento. Sabías que los primeros síntomas del aislamiento involuntario son (1) hablar solo, (2) odiar a los vecinos, (3) atesorar o el mal del tacaño, (4) paranoia. Ojo, no soy médico, acabo de leer un artículo al respecto. Y aquí la lista de consecuencias del aislamiento, en cualquiera de sus formas:

Soledad (obvio)
Depresión
Psicosis
Obesidad
Inanición
Alcoholismo
Violencia
Irascibilidad
Intolerancia

Podría seguirle, pero de tan solo enlistar males privados me espeluzno. La vida, cuando no se vive como dicen los españoles, para la siesta y para la marcha (o la socialización) no vale la pena. Los que se cierran en sí mismos y temen desde el contagio de un catarro simple hasta la invasión de quienes viajan en grupos de a dos o más, andan mal, muy mal.

Las fobias:

El racismo es un tipo de fobia. Se ha comprobado médicamente que incurre en personas que padecen otras fobias como el terror a los microbios, la irritación por los ruidos o el horror por los niños. Muchas personas no perciben esas fobias y se adentran en ellas poco a poco, eliminando de sus vidas aquello que produce diferencia o variedad.
Los mecanismos de contagio de esas fobias:
El chisme, el hostigamiento en pro de la uniformidad, la ausencia de color, la expresión desparpajada del pensamiento personal.

Todos aprendimos que las libertades individuales terminan ahí donde inician las libertades individuales de otro individuo. ¿Qué pasó entonces?

¿Qué pasó, sí, pregunto, con ese señor que declaró en la televisión que estaría dispuesto a pagar el pasaje de una niña poeta que cantó con orgullo a sus raíces africanas, en el país donde viejas heridas no han sanado, en torno a la esclavitud?

¿Existe la libertad de expresión para las banderas de Inglaterra, Alemania, Austria, Canadá o los Balcanes, pero no para América Latina, El Caribe o los países Árabes?

¿Son pacíficos acaso los conglomerados por un juego de fútbol o de béisbol, no importa cuantas botellas rompan, pero no lo son las marchas pacíficas de estudiantes adolescentes o de inmigrantes venidos del sur del continente americano?

¿Piensas acaso que es correcto romper la ley si no te ven o si lo haces en un Free Way, a 90 millas por hora pero no a pie, en la vida, con la adrenalina activada por la indignación?

Apariencias que engañan:

Por años hemos acumulado incidentes de personas que son asediadas por la seguridad cuando ingresan a edificios públicos… La norma, la apariencia.

Un profesor que llevaba el pelo estilo Bob Marley y vestimenta casual, adquirida, probablemente, en una tienda de moda, fue detenido por la policía, con cargos de vagancia.

Bush preguntó al presidente de Brasil, a los ojos de plato de Condolezza Rice, si ahí también tenían “negros”. Así de simple, “blacks”, y obviando el hecho de que debió leer, un breve recuento histórico del país que visitaba, máxime si su curiosidad se detenía en una burda comparación etnográfica con el país que le abría las puertas. ¡Qué lástima! Se trataba del representante del país más diverso del planeta. Sí, sí, aquel en dónde gobernó Abraham Lincoln, hace 27 elecciones o 27 presidentes.

Entre el cuello blanco y el cuello sudado

Ahora algunos han dado en culpar a Fox y a su gobierno del problema migratorio. Tienen razón, en parte. Aquí algunas preguntas para los verdaderamente curiosos respecto a ese tema.

¿Quién usurpa los trabajos de los cuellos blancos?

a. los empleados de Citibank, en Nueva Delhi y Bombay.
b. los empleados de HSBC en cualquier parte del planeta.
c. los jardineros, agricultores y constructores de Estados Unidos, a quienes todos necesitan y muy pocos aprecian.

¿Si te dieran a escoger entre los siguientes, cuál elegirías?

a. trabajar para Walmart en México, con un sueldo de 600 pesos a la semana.
b. trabajar para Walmart en San Diego con un sueldo de 400 dólares por semana.
c. romper con el monopolio de Walmart, aunque te quedes sin trabajo.

¿Qué clase de muro quieres ver entre nuestros dos países, me refiero a México y Estados Unidos?

a. uno que detenga personas, capitales en fuga, cerebros en fuga, drogas, mercaderías, materias primas, por y hacia ambos lados.
b. uno que detenga personas pobres pero no capitales, ni cerebros, ni drogas, ni materias primas… y que las mercaderías solo fluyan desde uno hacia otro de sus lados.
c. Uno que sea poroso o impenetrable a conveniencia, aunque tengamos que admitir su falta absoluta de democracia.

¿Qué clase de trabajos estarías dispuesto a hacer, con tal de que no vuelva a pisar suelo americano un trabajador que no tenga documentos.

Trabajos de construcción
Plomería
Cañería
Desasolve
Siembra
Pisca
Ensamblaje
Jardinería
Limpieza de baños
Limpieza de oficinas
Limpieza de casas
Cuidado de niños
Lava trastes
Lava ropa industrial
Planchado industrial
Trabajo de invernadero
Enseñanza a niños que hablan otros idiomas
Eseñanza de idiomas
Enseñanza de arte
Enseñanza de artes manuales
Enseñanza a niños con capacidades especiales
Enseñanza en barrios diversos
Trabajo social
Consejería de padres y personas en readaptación
Lavado de autos
Servicio al cliente
Venta y reparto de periódicos
Minería
Transporte público
Transporte de mercancías
Mecánico
Pintor
Pintor de autos
Mantenimiento de albercas
Mantenimiento de apartamentos y casas habitación
Mantenimiento de oficinas
Electricidad
Soldadura
Alumbrado público
Limpieza pública
Tratamiento y reciclaje de basuras
Asistente de profesor
Prefecto
Instalación de cable o servicios telefónicos
Mesero
Chofer
Peluquero
Peinadora
Manicurista
Pedicurista
Guardia de seguridad
Construcción de carreteras
Cableado público

Antes de contestar, reflexiona en el sueldo que se obtiene por hora en los trabajos aquí mencionados.

Y aquí te va ahora la lista de trabajos favoritos entre los cuellos blancos:

Empleado de oficina
Coordinador empresarial
Vendedor desde casa
Agente de bienes raíces
Vendedor de autos (a la baja)
Gerente o supervisor de área
Propietario de franquicia
Banquero o empleado de ventanilla

¡Ufff! cada vez se acorta más la lista. Sintomático de una sociedad en donde el trabajo no parece ir a la par de las expectativas del ingreso o de las demandas propias de la labor, quiero decir, para los que no quieren pasar el día de corbata y cuello blanco.

Bandera de dulce de chocolate o de barras de muchos sabores, colores e idiomas. Símbolo de mi andar por el mundo...

2006-03-28T20:34:00.000-08:00

Brigadeiros

Llamados tambien docinhos o negrinhos los brigadeiros acaban de llegar a mi vida. Los preparó, dijo que para mí, una alumna de español. Entró en la clase con gran orgullo y una platoncito que tenía unos treinta en total. "Brigadeiros" bromas pequeñas, pequeñitos compendios de chocolate y leche condensada. Pensé de inmediato que si habría de romper la dieta bien valía la pena hacerlo por unas bolitas minúsculas y dulcísimas. Y así, el episodio me llevó a la reflexión que aquí da inicio.

Durante todo el día escuché aquí y allá comentarios en contra de que los inmigrantes con quienes comparto origen, idioma y cultura, desplieguen su bandera a las primeras de cambio. ¡Claro! Todo tiene un límite. NO digo que se les permita elevar su pendón sobre el astabandera de la ciudad o de su escuela, en un sitio oficial, como si fuesen invasores declarando la toma de una plaza. ¡Eso no! Pero pintarse el cuerpo y la cara con los colores de su patria de origen; desplegar sus pendones en un juego de futbol; hacer ondear el lábaro desde el automóvil o el patio de su casa... Y sí, por qué no. Algunos piensan que no es patrio asumir en tu corazón más de una patria. Se ciñen estas personas a un concepto de patria que no entendemos casi nadie, digo, los inmigrantes que habitamos este país.

¿Y se refieren a todas las banderas? Yo todos los días veo, sin sentir el más mínimo signo de amenaza sobre mi persona, mis pertenencias o mi estatus, bastantes banderas. Las hay impresas en la ropa, en las entradas de los restaurantes, en los avisos comerciales. A mi paso, del trabajo a casa, veo la bandera de Corea del Sur y de Italia. Paso por dos locales donde ondean distintos símbolos de otras patrias. Es lógico, me digo de común. Formamos un país de inmigrantes. Como nunca me han gustado las salchichas en pan, platillo que vino de Inglaterra, selecciono día a día algún tipo de comida de sabores diversos. Hoy como Sushi, disfrutando a la vista con la bandera de Japón y la simbología del sumo. Mañana voy a India, vía el están de tandori y carnes tan sabrosas como las zacatecanas. Cuando no pido árabe o cantonés, me conformo con una buena pasta, una tampiqueñita o una buena fejoada. El encanto de vivir en Estados Unidos es ese, la cercanía con otros entre los que me veo en mi otredad, sin taras aislacionistas o sembradoras de pánicos.

Puedo decir sin lugar a dudas que emigré a este país por eso, atraída por la convivencia de muchas culturas, la posibilidad de tocar, oler y sentir a parcelas del mundo, desperdigadas cual terrenos de cultivo en una tierra cuya historia moderna me incluye, desde su nombre su origen y su tradición, ni nada más ni nada menos.

Y lo demás son brigadeiras/quise decir, brigadeiros.

Por favor, no dejen de copiarse la receta:

35 negrinhos:
- 1 lata de leite condensado
- 3 colheres (sopa) de chocolate em pó solúvel
- 1 colher (sopa) de manteiga
- Manteiga para untar
- 1 pacote de chocolate granulado (cerca de 80g)

Numa panela, fora do fogo, junte o leite condensado, o chocolate em pó e a manteiga. Misture bem para dissolver o chocolate. Leve ao fogo e deixe por 10 minutos, em fogo médio-baixo, até a massa desprender do fundo da panela. Passe para um prato untado com manteiga e deixe esfriar. Unte as mãos com manteiga e enrole os brigadeiros. Passe pelo chocolate granulado e coloque nas forminhas de papel.

Y para que no corran las quejas por mi internacionalismo tan a ultranza, les pongo mis cinco banderas favoritas, en desorden, por supuesto:

Brasil

México

Senegal

Estados Unidos

Hong Kong

Un cambio de actitud

2006-03-28T06:22:00.000-08:00

Visita también culturadoor.com con lo último en las protestas multitudinarias contra la propuesta HR4437

"Walk out" de Edward James Olmos retrata a una generación, una serie de acontecimientos, una parte importante de nuestra historia más reciente. Visita su página publicitaria y entérate de como ocurrió aquella época ya legendaria, en HBO, pulsando aquí.

por María Dolores Bolívar

Es pronto para decirlo pero podemos percibir un cambio de actitud en el ánimo de los senadores que deliberaron el lunes 27 de marzo en torno a la reforma de la ley de migración, propuesta bajo la presión de los grupos más conservadores del país.

Algunos datos:

Se calcula que existen entre 11 y 22 millones de trabajadores sin documentos en Estados Unidos. ¿La discrepancia entre números no es gratuita? Los enemigos de los migrantes hispanos la inflan para erigir a los migrantes en el coco contemporáneo; la invasión bárbara, las fronteras sin control. Su vocero más leguleyo es sin duda Lou Dobbs, un comentarista cuya subjetividad ha trascendido los límites de toda comprensión por parte de cualquier tipo de audiencia que no comulgue, de manera casi identica con él.

Se aduce que los migrantes no tienen derechos, cuando el derecho prevee la figura de los derechos adquiridos en la práctica. NO es pequeño el número de indocumentados que ha echado raíces en Estados Unidos, como no es de menospreciarse el efecto que dará la mayoría de edad de las nuevas generaciones que, habiendo nacido en Estados Unidos podrían alcanzar la edad en que podrán facilitar la naturalización "legal" de sus padres.

Se pretende que los migrantes sean puestos en el mismo costal de los criminales, los terroristas, los narcotraficantes, cualquier persona que trasngrede las leyes. El debate cala hondo en el espíritu de una población que, justamente, por un sistema inoperativo de leyes y realidades dispares; por mecanismos de corrupción que alcanzan ya más de un siglo, ha propiciado este orden de apátridas del trabajo que emigran en busca de las oportunidades que un modelo económico fallido no ha sabido darles.

Algo pasó

La reflexión acerca de la magnitud del tema, llega tarde a la administración del presidente Bush. Ayer, el presidente habló de puertas abiertas y de legalidad como de extremos que reclaman reconciliación. En un mensaje que invitaba a los legisladores a “aplacar” a la población que visiblemente salió a las calles. La disyuntiva. Acabar de ver que la población hispana no puede ser tildada de intrusa y ya. Cautelosamente, las protestas se cifraron en temas importantes. El número de años que los migrantes amenazados llevan en Estados Unidos. Lo que son capaces de arriesgar las organizaciones civiles y religiosas por ayudar “humanitariamente” a quien no emigra movido por la criminalidad sino por el hambre y la miseria producida, entre otras cosas, por políticas fallidas concertadas en las altas esferas de los gobiernos.

La historia también llama a la reflexión. La evocación de momentos igualmente graves previos a un encuentro entre presidentes que tendrán que encarar, esta vez sí, de frente y sin excusas, el fenómeno migratorio.

De una propuesta radicalmente firme hacia la criminalización de la población indocumentada, los senadores hicieron pasar en un primer filtro hacia el pleno del senado los siguientes puntos clave:

1. Quedaron eliminados los puntos de criminalización de la migración ilegal.

2. Se plantea que los trabajadores que hayan vivido en Estados Unidos antes de 2004 podrán trabajar legalmente por seis años, al cabo de los cuales podrán calificar para la residencia permanente mediante el pago de una multa e impuestos atrasados y de aprender inglés.

3. Los nuevos inmigrantes requerirán de un permiso temporal de trabajo para poder calificar para la residencia permanente después de seis años.

4. Un programa de trabajadores huéspedes promete complementar estas medidas, para trabajos en el campo.

Los cambios de actitud son la respuesta evidente a días de protestas a nivel nacional que revelan que la población hispana no se quedará callada ante el endurecimiento de las leyes vigilantes y de una política de puertas cerradas que vuelva todavía más ardua la labor realizada por los trabajadores migrantes cuyos servicios son claramente útiles a la economía de Estados Unidos.

Queda por ver si habrá mayores cambios en el Senado, una vez que se reúna en pleno con el tema de esta controversial reforma a la ley migratoria.

Cabe notar que una página importante la escribieron los jóvenes californianos, asediados por la ola antiinmigrante e inspirados por la multitudinaria marcha en la ciudad de Los Angeles. Muchos de ellos nacidos en Estados Unidos, se han visto afectados ante la perspectiva de que sus padres sean convertidos, de a plumazo, en criminales. En sus casas, los jovenes llamaron emocionados para comentar lo hecho. Una chica, relata su salida de su preparatoria justo en el momento en que cruzó la puerta para unirse a un grupo de unos cincuenta que se dieron a la calle. "Go back to where you came from, le dijo la subdirectora, indicándole el camino hacia su salón de clases. "I came from Mexico", respondió la joven, cumpliendo su cometido, no sin cierto temor al castigo.

El día 27 de marzo queda como ejemplo de un nuevo “walk out”, una salida digna de los chicos que, en pocos años o meses, enfrentarán el asedio a su ingreso a las universidades. Recientemente, la ola antiinmigrante ha acometido contra la posibilidad de que algunos de esos chicos, cuya vida y formación ha transcurrido por entero en este país, sean excluídos de la experiencia educativa. Desprovistos de oportunidades, de por sí, debido a la pobreza, hoy los estudiantes han mostrado que no están dispuestos a renunciar, tan solo por ser hispanos, al derecho a educarse y ascender en la escala social hacia puestos y situaciones dignas.

"Walk out" evoca la cinta de Edward James Olmos, el ya clásico director de cine chicano que retrató acertadamente las luchas de una generación, la de los años setenta, que todavía no olvida.

Así, sin más, los jóvenes salieron a las calles abandonando sus aulas y lanzando consignas como “la tierra es de todos” e “iguales derechos” en un mundo de oportunidades.

Las marchas y protestas contra la propuesta HR4437 han trascendido a los habituales espacios de los medios en español y representan, simbólicamente, el refrendo de la lucha de César Chávez, a dos años de establecido su memorial oficial como un día de reconocimiento a su aportación a las luchas civiles. Para los que quisieran que Estados Unidos cierre sus puestas, a piedra y lodo, hoy, otra simbología más universal les salió al paso. ¡Llovió en California!

Colofón: Las escuelas decretaron hoy un “lock out day” para impedir que los estudiantes salgan a protestar de nuevo por las calles.

Segundo Colofón: La preocupación de Bush por una popularidad que se va como la marea en tierras bajas, aumenta.

¿Quién anda por allá abajo?

2005-09-12T17:12:00.000-07:00

Cauteloso el cuervo me mira. No entiende por qué mi flash lo apunta y, sobre todo, no está dispuesto a cantar para mí. No he sabido ser tan persuasiva como la zorra.

Le Corbeau et le Renard/La zorra y el cuervo

Maître Corbeau, sur un arbre perché,
Tenait en son bec un fromage.
Maître Renard, par l'odeur alléché,
Lui tint à peu près ce langage :
"Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau.
Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau !
Sans mentir, si votre ramage
Se rapporte à votre plumage,
Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois."
A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ;
Et pour montrer sa belle voix,
Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie.
Le Renard s'en saisit, et dit : "Mon bon Monsieur,
Apprenez que tout flatteur
Vit aux dépens de celui qui l'écoute :
Cette leçon vaut bien un fromage, sans doute. "
Le Corbeau, honteux et confus,
Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendrait plus.

Migrantes indocumentadas

2005-09-12T15:44:00.000-07:00

Viajan de un lado al otro de la línea. No muestran documentos. Su referencia espacial es otra que la de los humanos. Y sin embargo parecería "que hablan nuestro mismo idioma".

Donde se refrescan humanos y caballos

2005-09-11T22:16:00.000-07:00

Flor de campo 2

2005-09-11T22:15:00.000-07:00

Flor de campo 1

2005-09-11T22:11:00.000-07:00

Alegría en los viñedos de Orfila

2005-09-11T22:06:00.000-07:00

Históricas palabras

2005-09-11T22:03:00.000-07:00

Tras la alambrada

2005-09-11T22:02:00.000-07:00

Paisaje urbano 2

2005-09-11T22:01:00.000-07:00

Paisaje urbano 1

2005-09-11T21:59:00.000-07:00

Museo al aire libre

2005-09-11T21:58:00.000-07:00

Abrazo natural

2005-09-11T21:56:00.000-07:00

Granero

2005-09-11T21:54:00.000-07:00

Cada cosa en su lugar y todas en mi memoria

2005-09-11T21:52:00.000-07:00

Buena sombra los cobija

2005-09-11T21:35:00.000-07:00

Investidos de historia

2005-09-11T21:33:00.000-07:00

Equipaje

2005-09-11T21:32:00.000-07:00

Máquina de progreso

2005-09-11T21:30:00.000-07:00

Para la yunta

2005-09-11T21:28:00.000-07:00

En estos como en aquellos tiempos

2005-09-11T21:26:00.000-07:00

De luz y sombra

2005-09-11T21:25:00.000-07:00

Sitio histórico

2005-09-11T21:22:00.000-07:00

Vida cotidiana al sol

2005-09-11T21:19:00.000-07:00

Un día a la vez...

2005-09-11T21:18:00.000-07:00

Las puertas de este paraíso

2005-09-11T21:16:00.000-07:00

¿Qué dirección lleva el agua?

2005-09-11T21:15:00.000-07:00

De camino

2005-09-11T21:10:00.000-07:00

Un mediodía en Fairbanks

2005-09-11T21:07:00.000-07:00

Al pie de este cañón

2005-09-11T21:05:00.000-07:00

Contrastes visibles

2005-09-11T21:04:00.000-07:00

Californios con suerte

2005-09-11T21:02:00.000-07:00

Muro de piedra del tiempo de los Ruiz

2005-09-11T20:59:00.000-07:00

Ojo de agua en el rancho de los Peñasquitos

2005-09-11T20:16:00.000-07:00

El pasacalles

2005-09-11T20:04:00.000-07:00

Escondidos en Escondido 3

2005-07-11T17:25:00.000-07:00

Escondidos en Escondido 2

2005-07-11T17:21:00.000-07:00

Escondidos en Escondido

2005-07-11T17:15:00.000-07:00

Escondido es un valle salpicado de peñascos. En él conviven, mundos aparte, los trabajadores campesinos y los rancheros y propietarios de extensas casas. Sin mirarse unos a otros, con apenas el roce necesario, la vida sigue. Hay que saber mirar para descubrir esa otra realidad alterna, poblada, alegre, viva.

Visibles invisibles

2005-07-11T16:28:00.000-07:00

En jaula de malla de metal

2005-07-11T16:20:00.000-07:00

En el rancho Los Peñasquitos, a pesar del calor, este chivo del monte vive mejor que muchos trabajadores a los que alcanza la noche sin techo y comida.
Amigable, coquetón, chivo no tiene la culpa de tales atrocidades. Encantado compartiría su vivienda con cualquiera que quisiera venir a hacerle compañía.

De sol a sol

2005-05-29T16:26:00.000-07:00

Sociedades en tránsito. Un día a la vez

2005-05-02T16:25:00.000-07:00

Tras las ramas

2005-04-20T16:17:00.000-07:00

El jornal de los viñedos 6

2005-03-02T16:16:00.000-08:00

El jornal de los viñedos 5

2005-03-02T16:12:00.000-08:00

El jornal de los viñedos 4

2005-03-02T16:10:00.000-08:00

El jornal de los viñedos 3

2005-03-02T16:08:00.000-08:00

El jornal de los viñedos 2

2005-03-02T16:07:00.000-08:00

El jornal de los viñedos 1

2005-03-02T16:05:00.000-08:00

Sueño Americano 6

2005-02-11T16:02:00.000-08:00

Sueño Americano 5

2005-02-11T16:01:00.000-08:00

Sueño Americano 4

2005-02-11T15:59:00.000-08:00

Sueño Americano 3

2005-02-11T15:58:00.000-08:00

Sueño Americano 2

2005-02-11T15:56:00.000-08:00

Sueño Americano 1

2005-02-11T15:55:00.000-08:00